Глава пятая. ХАЗАРИЯ И НАРОДЫ КАВКАЗА И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

1. Арабо-хазарские отношения и Кавказ (4 часть)

Ал-Мансур, став халифом, уделил особое внимание Восточному Закавказью. Наместником здесь он назначил Йазида ас-Сулами, дав ему совет породниться с хазарами [258]. Йазид направил посольство к хакану, и тот согласился дать ему в жены свою дочь Хатун [259], за что, по словам ал-Куфи, арабский наместник уплатил калым в размере 100 тыс. дирхемов [260]. Царевна прибыла в Берда'а с пышной свитой [261] огромным обозом, приняла ислам, "изучила Коран" и стала женой Йазида, родив ему двух сыновей [262]. Однако через два года она и ее дети неожиданно умерли. Хазары решили, что к этому причастны арабский наместник и его окружение, и в 763 г. обрушились на Закавказье [263]. Вел их полководец ("зоравор") Ражтархан(Растархан) [264]. Разорению подверглись албанские и грузинские области [265]. Согласно Михаилу Сирийцу, только из Грузии было уведено 50 тыс. человек [266].

Нашествие повторилось в 764 г. [267] Некоторые источники (в частности Левонд, а возможно, и Ибн ал-Асир), очевидно, смешивают эти два вторжения хазар [268]. Кажется, это же присуще и ал-Куфи, наиболее подробно описывающему события [269]. Грузинская хроника, по-видимому, частично описывает поход 764 г. [270], когда излагает историю картлийской царевны Шушан, в которую влюбился хазарский хакан. Шушан отвергла его домогательство, однако хазарский полководец Блучан, пройдя Лекетской дорогой [271] в Кахети, затем взял Тбилиси [272], покорил Картли и увел Шушан уже по Дарьяльской дороге. Царевна, не желая стать женой язычника, отравилась, но ее брат Джуаншер семь лет провел в Хазарии [273].

Основной ареной деятельности хазарских полчищ стало Восточное Закавказье вплоть до Азербайджана [274]. Как всегда, подробный рассказ ал-Куфи содержит много неясного [275]. Сначала Йазид не смог оказать сопротивление хазарам из-за малочисленности своих войск [276]. С прибытием подкреплений у него стало 60 тыс. воинов, он перешел Куру, но в Ширване был разбит 200-тысячным (?!) войском хазар. Были собраны новые войска, во главе которых Йазид дошел до Дербента. Куда делись хазары, ал-Куфи не поясняет. А затем Йазид был неожиданно отставлен [277].

У Левонда события изложены иначе, хотя у него также речь идет об одном походе [278]. Византийский историк Феофан пишет о двух хазарских вторжениях (763 и 764/765 гг.) [279], отмечая, что во время второго из них, местом действия которого значатся Каспийские ворота [280] и Иверия (т. е. Грузия), погибло много хазар и арабов [281]. Очевидно, речь должна идти о большой войне в два этапа, занявшей два года. Это была последняя крупная арабо-хазарская война, закончившаяся победой арабов и вытеснением хазар из Закавказья. Итогом ее явились мероприятия Йазида по укреплению Дербента и других крепостей.

Йазид ас-Сулами позже опять был назначен правителем Армении (775 г.), и эта должность стала наследственной в его роду [282]. Род ас-Сулами закрепился в Закавказье при Харун ар-Рашиде (786-809 гг.) [283], и тогда же было окончательно налажено управление во всех закавказских странах. В частности, грузинская летопись отмечает, что на пятидесятом году после ухода Глухого (т. е. Мервана ибн Мухаммеда) сарацины (т. е. арабы) пытались войти (т. е. утвердиться) в Картли, до этого же они получали дань от эриставов (т. е. грузинских правителей) [284]. Если считать от 737 г., то пятидесятым будет 787 г., а если отсчет вести от 743/744 гг., то утверждение арабской администрации в Восточной Грузии придется на 793/794 гг. В это же время арабы упрочили свою власть в Армении [285].

Вытесненные из Восточного Закавказья хазары уже не были заинтересованы в союзе с Византией, и их отношения с империей испортились настолько, что абхазский эристав Леон II, мать которого была дочерью хазарского царя, с помощью своего родственника отложился от греков, а затем захватил всю Западную Грузию до Лихского хребта [286]. Полагают, что это случилось в 80-е годы VIII в. [287] Любопытно, что в летописи здесь упомянут царь ("мэпэ") Хазарии, а не хакан, как ранее в описании похода хазар в 60-х годах. Все это может быть свидетельством оттеснения хакана от власти и разрыва традиционных связей с Византией, существовавших более 100 лет.

Предприняты были меры и для обороны Дербента. В 785 г. наместник халифа (храманатар) Осман ибн Умайра ибн Хурайм [288] послал дружины армянских нахараров для несения службы у г. Дербента [289]. Условия службы в пустынной местности знойным летом привели к массовой гибели князей. Погиб и ишхан Армении Тачат Андзеваци [290] (благодаря этому факту данные сведения и попали на страницы летописи).

В целом же ситуация на арабо-хазарской границе постепенно стабилизировалась, и источники ничего не сообщают о каких-либо событиях здесь. Единственным исключением стал 183 г. х. (799/800 гг.). В это время в результате распри между аббасидскими правителями в Закавказье наместник Армении и Азербайджана Сайд ибн Салм ибн Кутейба отрубил голову дербентскому правителю ан-Наджму ибн Хашиму, сын которого точно так же в ответ поступил с чиновником Сайда, а когда последний с войском выступил на Дербент, Хайун ибн ан-Наджм призвал хазарского хакана, открыв ему ворота Сула (Чола). Хазары вторглись в "страну ислама", перебили много народу и, захватив в плен 100 тыс. человек, удалились в свою страну. Такова версия ал-Куфи [291]. Ал-Йакуби пишет о восстании жителей Дербента против Сайда ибн Салма и его чиновников, казни владетеля ("сахиба") ал-Баба Наджма и призвании хазар сыном последнего Хайуном. Хазары опустошили страну до Куры и ушли в свои пределы [292]. Согласно ат-Табари, причин нашествия хазар на Закавказье было две. Первая - из-за дочери хакана, и вторая - из-за распри Сайда с ал-Мунаджимом ал-Сулами. Дочь хакана была в 182 г. х. (798/799 гг.) выдана замуж за ал-Фадла ибн Йахья [293] и умерла в Берда'а [294]. А затем имела место ссора Сайда с ал-Мунаджимом, в результате которой первый ударил второго по шее топором. Сын потерпевшего ушел к хазарам и призвал их в Закавказье. Хазары разбили Сайда, вошли в Армению и оставались там 70 дней, "вступая в брачные связи с мусульманами", пока войска халифа не прогнали их за Дербент [295]

С версией ат-Табари совпадает в основном рассказ Ибн ал-Асира, согласно которому хазары вторглись из-за смерти дочери хакана, так как было подозрение, что ее отравили. Хазары вырезали известное число мусульман и зиммиев [296] и угнали 100 тыс. голов скота. Ибн ал-Асир излагает и рассказ об убийстве ал-Мунаджима Саидом и призвании хазар сыном убитого [297].

Есть еще версия Бар Гебрея, по которой дочь хакана, жена Фадла ибн Йахьи ал-Бармаки, умерла в Берда'а. Отцу же ее донесли, будто ее убили беременной, и тот пошел войной на мусульман, пограбил их и ушел за Дербент [298].

Версии, как видим, разные, но суть одна: в 799/800 гг. состоялся тяжелый по своим последствиям для населения Аррана, но все-таки локальный набег хазар. Он стал последним их нашествием на Закавказье. Хазария была уже не способна вмешиваться в закавказские дела, хотя местные правители еще некоторое время верили в силу хазар и призывали их на помощь в борьбе с арабами.

Так случилось в начале 50-х годов IX в. Совсем недавно полководцу халифа Мутасима Афшину удалось наконец подавить движение хуррамитов во главе со Бабеком (837 г.) [299]. Хуррамиты, чувствуя приближающееся поражение, установили связь с Византией, но поход императора Феофила в Армению в том же 837 г. запоздал. Разгром хуррамитов привел к усилению репрессий в Закавказье особенно в отношении христианского и вообще немусульманского населения [300], а это привело к массовому восстанию здесь [301]0. В 237 г. х. (851/852 гг.) арабский наместник Йусуф б. Мухаммед погиб в борьбе с армянами в Тароне [302]. Халиф повелел собрать огромное войско во главе с гулямом [303] Бугой Старшим, который "учинил кровавую бойню среди армян и их знати" [304]. Затем Буга осадил Тбилиси, взял его, убил эмира Саака и разорил окрестности города [305]. Разбив абхазского царя Феодосия, Буга начал громить горцев Грузии. В районах, прилегающих к Дарьяльскому ущелью, жили цанары, или санарийцы. Арабы имели с ними дело уже в VIII в. На них-то и обрушились полчища Буга. Санарийцы защищались [306] и обратились за помощью к трем государям: "сахиб ар-Рум" (византийский император), "сахиб ал-хазар" (владыка хазар) и "сахиб ас-сакалиба" (владыка славян) [307]. Это единственное в своем роде известие ал-Йакуби [308], к сожалению, другими источниками не подкрепляется. Согласно грузинской летописи. Буга пытался вторгнуться в Овсети (т. е. в Аланию). но не смог пройти из-за снегопада и какой-то болезни, вызвавшей гибель воинов и падеж коней [309]. Ширванские хроники отмечают, что Буга ходил на алан и хазар, победил их и заставил платить джизию [310]. Наместник же Дербента Мухаммед б. Халид воевал с неверными ("ал-куффар") по соседству с Баб ал-абвабом [311]. Следовательно, какой-то конфликт с хазарами и их союзниками аланами возник, хотя большой помощи санарийцам они оказать не смогли.

Для всей второй, половины IX в. после указанных событий почти нет известий о хазарской политике на Кавказе. А это было время, когда страны Закавказья стали постепенно освобождаться от власти Халифата. В одних случаях (Армения, Грузия) борьбу возглавили сильнейшие местные феодалы, в других (Ширван, Арран, Дербент) у власти закрепились потомки арабских наместников, чьи интересы постепенно пришли в противоречие с Багдадом и, наоборот, сблизились с интересами местной мусульманской знати. Первым самостоятельным эмиром Дербента стал в 869 г. Хашим б. Сурака [312]. А в правление его сына Мухаммеда произошло столкновение с хазарами.

Причиной стало нападение эмира на Шандан, пограничную ("сагр") область ал-Баба. Шандан являлся злейшим врагом мусульман, и его народ не исповедовал ислам [313]. Неудивительно, что поход Мухаммеда на Шандан в 273 г. х. (886/887 гг.) [314] и захват части его территории должны были вызвать неудовольствие хазар. Но только в 288 г. х. (900/901 гг.) последние со своим царем К-са, сыном Б.лджана ал-Хазари [315], напали на Дербент, но были отбиты. Позже, в 909 или 912 г. [316], эмир Дербента вместе с ширван-шахом были разбиты сарирцами, шанданцами и хазарами, причем оба мусульманских правителя попали в плен (очевидно, к сарирцам) [317], но вскоре были освобождены [318].

Преемник Мухаммеда, его брат Абд ал-Малик, вскоре после своего прихода к власти повздорил со своим племянником, который в качестве сына старшего брата (Мухаммеда) претендовал на престол. По-видимому, местное население поддержало претендента, и Абд ал-Малик бежал к правителю Азербайджана Йусуфу ибн Абу-с-Саджу, который утвердил его правителем ал-Баба и послал нa помощь 6 тыс. воинов. В ходе дальнейшей распри на помощь Абд ал-Малику прибыло хазарское войско во главе с салифаном [319]. В. Ф. Минорский полагает, что речь идет о главе кайтаков, носившем титул "салифан" и тесно связанном с хазарами [320]. Хазары помогли Абд ал-Малику победить племянника и закрепиться в Дербенте. События эти происходили после 916 г. [321]

Таким образом, хазары в начале Х в. вмешивались в политические события в Дагестане. Но все. известные нам случаи такого вшешательства связаны с местными дагестанскими владетелями, в союзе с которыми хазары действовали. Этот говорит о политической слабости Хазарии и крайне небольшом ее политическом весе даже на Восточном Кавказе в Х в.

Бросается в глаза еще одно обстоятельство. Война 909 г. (912 г.) ширван-шаха и эмира Дербента с Шанданом, Сариром и хазарами хронологически удивительно совпадает с известным походом русов в Прикаспий, который, по Ибн Исфендияру, был в 909 г., а согласно ал-Мас'уди, после 912 г. Известно, что хазары пропустили русов на Каспий, где они нападали на Ширван [322]. В свое время я высказал мысль, что этот поход русов был в какой-то мере инспирирован Византией и направлен против арабского наместника Йусуфа ибн Абу-с-Саджа [323]. Думается, что материалы ширванских и дербентских хроник косвенно это подтверждают. Вероятно, дагестанские владетели вместе с хазарскими отрядами на первом этапе действовали против закавказских мусульман, а затем с победой "мусульманской партии" в Атиле, закрепленной истреблением возвращавшихся русов в устье Волги, сложился хазаро-саджидский союз, итогом которого и были события в Дербенте после 916 г.

Последнее упоминание хазар в дербентской истории относится к 1064 г., когда Хазарское государство уже не существовало. В этом году аланы захватили "многие из областей ислама" [324], и, очевидно, с этим связано упомянутое здесь же переселение 3 тыс. хазарских семейств, которые представлены как остатки хазар, из хазарской страны в г. Кахтан. Известие практически не поддается комментированию из-за его изолированности в тексте хроники, а также из-за отсутствия параллельного материала.

Если в районе Дагестана, т. е. в бывшем центре государства, влияние хазар уже в IX в. падало и в конце концов утратило самостоятельный характер, то в отношении Алании хазарские правители и в Х в. старались проводить активную политику. Объяснялось это не только традицией, но и положением Алании, утрата связей с которой означала бы для Хазарии потерю всякой роли в Предкавказье, включая и Нижнее Подонье. К сожалению, единственным источником о хазаро-аланских отношениях для нас является Кембриджский документ, памятник сложный, противоречивый и весьма неопределенный в отношении хронологии.

Анонимный автор документа излагает события по правлениям трех (очевидно, последних) хазарских царей: Вениамина, Аарона и Иосифа. Когда жили эти цари, сколько лет правили - мы не знаем. Попытки установить время их правления не имеют реальной основы и потому различны. Так, В. А. Мошин считал, что Вениамин правил во второй половине IX в. [325] М. И. Артамонов переносит его на время около 913/914 гг. [326] О. Прицак распределил правление Вениамина, Аарона и Иосифа так, что первым двум выделил по 20 лет, а Иосифу - 40, так что у него Вениамин правил около 880-900 гг., Аарон - около 900-920 гг., а Иосиф - около 920-960 гг. [327]

Между тем только для Иосифа мы имеем некоторые основания определить время его царствования. Во-первых, это указание на гонение на евреев в Византии во времена Романа Лакапина (919-944 гг.) [328] и вообще на Романа как современника Иосифа [329]. Во-вторых, время переписки Иосифа с Хасдаем ибн Шафрутом, т. е. около 960 г. Поэтому датировать указанную Кембриджским документом войну "всех народов" против хазар в дни Вениамина 913/914 гг. [330], строго говоря, оснований нет. Она могла иметь место и значительно раньше, т. е. во второй половине IX в., как полагали ранее и считают до сих пор некоторые ученые [331].

Основания для этого есть. Кембриджский документ отмечает, что война началась по подстрекательству "царя македонского" ("мелех мак(е)дон") [332], под которым надо понимать византийского императора Македонской династии (867-1055 гг.) [333]. Против хазар выступили царь Асии и турок ("мелех Асии в-турк"). Затем в рукописи пропуск, позволяющий считать, что были упомянуты еще какие-то правители. После этого упомянуты (цари? страны?) ВМ (БМ), Пиинил и Мак(е)дон [334] и добавляется, что только царь алан был союзником (помощником) хазар. Более того, именно аланский царь победил упомянутых врагов, а затем уже бог ниспроверг их перед царем Вениамином.

Попытаемся как-то разобраться в этой пестрой мозаике фактов. Прежде всего, кто входил в антихазарскую коалицию. Царь Македонии - это византийский император [335], хотя ниже в том же документе он назван и "мелех йавн", т. е. "греческий царь" [336], Пиинил признают за печенегов [337]. Таинственные ВМ (БМ) с известным основанием отождествляются с кубанскими булгарами [338], точнее надо говорить о черных булгарах, занимавших и часть Приазовья. Асиев П. К. Коковцов считал за узов (вслед за Марквартом) [339], а О. Прицак думает, что это буртасы, полагая, что название последних связано с аорсами [340]. Это, однако, весьма сомнительно. Лесные охотники буртасы никогда не представляли политической силы и не выступали в качестве таковой. Поэтому не следует ли здесь видеть ту часть алан [341], которая, собственно, и являлась асами (ясами, овсами) по-преимуществу и могла быть в оппозиции к аланскому царю?

И наконец, турки. П. К. Коковцов отказался решить, идет ли здесь речь о настоящих турках или же о венграх, которых Константин Багрянородный называет турками [342]. О. Прицак счел турок Кембриджского документа узами (огузами) [343]. Это возможно, но не исключено и другое. В Х в. турками называли разные народы - и тюркские, и финно-угорские. Но ал-Мас'уди, современник Кембриджского документа, в одной из очень сложных глав второго тома "Мурудж аз-захаб" говорит о четырех турецких народах: йджни, баджкурт, баджанак (т. е. печенеги), нукарди [344]. Все они в первой половине Х в. занимали степное пространство Восточной Европы. Сильнейшими из них были печенеги [345]. Не скрывается ли под турками Кембриджского документа какая-то часть сложного конгломерата печенежского объединения или орды, ему родственной? Во всяком случае, активная роль печенегов в отмеченной Кембриджским документом антихазарской коалиции видна и без этого.

Несомненно, более прав О. Прицак, полагающий, что эта коалиция действовала ранее 900 г. [346] Точнее, ее можно приурочить к концу 80-х - началу 90-х годов IX в., когда печенеги, прорвав хазарские заставы на Волге, прошли в южнорусские степи и вытеснили оттуда союзников Хазарии - венгров [347]. Аланский царь вполне мог в этих условиях выступить в качестве союзника хазар.

Далее, согласно Кембриджскому документу, ситуация изменилась, и аланский царь, опять-таки подстрекаемый Византией, выступил против хазар. Произошло это при царе Аароне. Здесь наше положение легче, и дату (конечно, приблизительную) определить можно. На сей раз союзником хазар оказался "царь турок" [348] в которых в Х в. нет оснований видеть ушедших из Восточной Европы мадьяр. Возможно, конечно, что речь идет об огузах, но не менее вероятно предположить и какого-то печенежского князя. Именно этот "царь турок" и обеспечил победу хазар. Анонимный автор документа с удовлетворением добавляет, что "царь алан низвергся перед Аароном и тот взял его живым в плен". Однако Аарон оказал пленному почет и на его дочери женил своего сына Иосифа [349]. В. А. Кузнецов справедливо связывает с поражением аланского царя его отказ от христианства после 320 г. х. (932 г.) [350], о чем пишет ал-Мас'уди [351]. Очевидно, алано-хазарская война была перед этим годом.

В период похода русов в Закавказье в 333 г. х. (944/945 гг.) аланы вместе с лакзами были союзниками русов (у Бар Гебрея - славян) [352]; есть даже мнение, что русы на этот раз шли сушей [353]. Наиболее вероятно усматривать в союзниках русов кавказских алан; соединились они с русами, возможно, с согласия хазар или скорее при пассивной позиции последних, учитывая сложную обстановку в Атиле, где была сильна "мусульманская партия".

В период похода Святослава 965 г. он воевал с ясами (т. е. частью алан) и касогами. Возможно, и те и другие выступали как союзники хазар.

Таким образом, роль Хазарии в Предкавказье в первой половине Х в. и даже раньше, в последней четверти IX в., не выглядит значительной и самостоятельной. Успехов хазары достигали только с помощью других (алан, турок). Былая мощь Хазарии в центре ее традиционного влияния ушла в прошлое.

Примечания

[258] Ал-Куфи. Указ. соч. С. 62.

[259] В источниках - имя собственное, но, очевидно, это просто "царевна".

[260] Ал-Кчфи. Указ. соч. С. 62-63; Левонд. Указ. соч. С. 131-132.

[261] Ал-Куфи. Указ. соч. С. 62.

[262] Подробности у ал-Куфи (Указ. соч. С. 62) и Левонда (Указ. соч. С. 132).

[263] Поход датирован у Феофана. См.: Чичуров И. С. Указ. соч. С. 68.

[264] Растархап у ат-Табари (Указ. соч. Сер. 3. С. 338), Ражтархан у Левонда (Указ. соч. С. 132), Ибн ал-Асир дает форму Астархан ал-Хваризми (Указ. соч. Каир, 1935, Т. 5. С. 22).

[265] Перечислены у Левонда (Указ. соч. С. 132).

[266] Michel le Syrien. Op. cit. T. 2. P. 522.

[267] Дата у Феофана (Чичуров И. С. Указ. соч. С. 69). Ибн ал-Асир (Указ. соч. Т. 5. С. 22) указывает только поход 764/765 гг. См. также: Ат-Табари. Указ. соч. Сер, 3. С. 353.

[268] По-видимому, и Левонд, и Ибн ал-Асир не видели разрыва между событиями 763 и 764 гг.

[269] Ал-Куфи. Указ. соч. С. 63-65.

[270] Летопись Картли. Тбилиси, 1982. С. 47. О дате см.: Дмавахишвили И. А. История грузинского народа. Тбилиси, 1965. Т. 2. С. 80. На груз. яз.

[271] Какой-то путь из Горного Дагестана.

[272] Кроме "Летописи Картли" об этом упоминает Ибн ал-Асир (Указ. соч. Т. 5. С. 22).

[273] Летопись Картли. С. 47.

[274] Левонд. Указ. соч. С. 132-133.

[275] 3. Буниятов датирует поход, описанный ал-Куфи, 145 г. х. (762/763 гг.). См.: Ал-Куфи. Указ. соч. С. 83.

[276] Там же. С. 63.

[277] Там же. С. 63-65.

[278] Левонд. Указ. соч. С. 133.

[279] Чичуров И. С. Указ. соч. С. 68-69.

[280] См. комментарии И. С. Чичурова (Там же. С. 143). Но в данном случае это, несомненно, Дербент. См.: Левонд. Указ. соч. С. 160.

[281] Чичуров И. С. Указ. соч. С. 69.

[282] Тер-Гевондян А. Н. Указ. соч. С. 115.

[283] Там же. С. 115-116.

[284] Картлис цховрэба. Тбилиси, 1955. Т. I. С. 244.

[285] Иованнес Драсханакертци. История Армении. Ереван, 1986. Ереван, 1986. С. 103. (речь идет о времени католикоса Георга I (792-795 гг.)).

[286] Летопись Картли. С. 48.

[287] Очерки истории Грузии. Т. 2. С. 281-282.

[288] Тер-Гевондян А. Н. Указ. соч. С. 111.

[289] Левонд. Указ. соч. С. 160.

[290] Там же.

[291] Ал-Куфи. Указ. соч. С. 66-70.

[292] Ал-Йак-уби. Указ. соч. Т. 2. С. 517.

[293] Происходил из иранской фамилии Бармакидов, занимавшей видные посты в Халифате до последних лет правления Харун ар-Рашида.

[294] Ат-Табари, Указ. соч. Сер. 3. С. 647.

[295] Там же. С. 648.

[296] Т. е. немусульманское население.

[297] Ибн ал-Асир. Указ. соч. Т. 5. С. 107-108.

[298] Бар Гебрей. Тарих мухтасар ад-дувал. Бейрут, 1890. С. 223.

[299] Как ни странно, движение хуррамитов изучено плохо.

[300] Тер-Гевондян А. Н. Указ. соч. С. 138-139.

[301] Это было повсеместное восстание, хотя единства действий не существовало, что и облегчило победу арабских войск.

[302] Тер-Гевондян А. Н. Указ, соч. С. 141.

[303] "Гулямы" - буквально "юноши, рабы", но в данном случае придворные гвардейцы, формировавшиеся из купленных невольников тюр кекса" то, славянского и т. д. происхождения. О них см.: Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966. С. 136-143.

[304] Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 46.

[305] Там же; Летопись Картли. С. 49.

[306] Описание см.: Товма Арцруни. Указ. соч. С. 274-275.

[307] Ал-Йакуби. Указ. соч. Т, 2. С. 598-599.

[308] Ал-Йакуби (современник событий) служил в Закавказье и поэтому хорошо знал местные события.

[309] Летопись Картли. С. 49-50.

[310] Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 46.

[311] Там же.

[312] Там же. С. 64.

[313] Там же. С. 48.

[314] Там же. С. 65.

[315] Там же. Имена хазарских царей приведены в еврейско-хазарских документах, но там даны лишь еврейские имена, тогда как xasapcкие правители (подобно русским князьям Х-XII вв.), очевидно, носили еще и языческие.

[316] 909 г. в дербентской хронике, 912 г.- в ширванской. См.: Там же. С. 48, 65.

[317] Сарирцы отпускали пленников за выкуп, шанданцы же и хазары продали их в разные страны.

[318] Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 48.

[319] Там же. С. 66.

[320] Там же. С. 127-128.

[321] Более точной даты нет.

[322] Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 199-200.

[323] Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.

[324] Минорский В. Ф. Указ. соч. С.26 (араб, текст).

[325] Mosin V. Les khazars et les Byzantins d'apres l'Anonyme de Cambridge // Byzantion. 1931. Vol. 6. P. 317.

[326] Артамонов М. И. История хазар. Д., 1962. С. 358.

[327] Golb N., Pritsak 0. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca; L., 1982. P. 132, 137.

[328] Ал-Мас'уди не называет точной даты гонения, как иногда пишут (Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х а. Л., 1932. С. 118). Дата 332г. х. - время составления им "Мурудж аз-захаб" (Минорский В. Ф. Указ. соч.С. 193).

[329] Коковцов П. К.. Указ. соч. С. 117-120.

[330] Артамонов М. И. Указ. соч. С. 358; Кузнецов В. А. Очерки истории алан. Орджоникидзе, 1984. С. 116.

[331] Golb N., Pritsak 0. Op. cit. P. 135.

[332] Ibid, P. 112-113.

[333] Ibid. P. 133.

[334] Ibid. P. 112-113.

[335] Ibid. P. 133.

[336] Ibid. P. 114-115.

[337] Коковцов П. К. Указ. соч. С. 117.

[338] Там же.

[339] Там же.

[340] Golb N., Pritsak О. Op. cit. Р. 134.

[341] Кузнецов В. А. Указ. соч. С. 116.

[342] Коковцов П. К. Указ. соч. С. 117.

[343] Golb N., Pritsak О. Op. cit. P. 133-134.

[344] Ал-Мас'уди. Мурудж аз-захаб. Париж, 1863. Т. 2. С. 58-59.

[345] Там же. С. 62.

[346] Golb N., Pritsak О. Op. cit. P. 135.

[347] После 889 г.

[348] Golb N., Pritsak О. Op. cif. P. 114-115.

[349] Ibid.

[350] Кузнецов В. А. Указ. соч. С. 116.

[351] Минорский В. Ф. Указ, соч. С. 204.

[352] Bur Hebraci. Op. cit. P. 180.

[353] Горн Б. А. Каспий, СПб., 1876. С. 9; Сахаров А. Н. "Восточный фактор" и зарождение древнерусской дипломатии (IX-первая половина Х в.) //История СССР. 1980, No 1- С. 41, 43; Кузнецов В. А. Указ. соч. С. 129.